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Recueil d'articles et d'entretiens écrits entre 1982 et 2023 dans lesquels le journaliste évoque un siècle d'histoire conflictuelle entre Israël et la Palestine. En préambule, il révèle l'engrenage de la violence qui a mené au retour de la guerre au Proche-Orient en octobre 2023. ­Electre 2024

Des pèlerinages aux randonnées, des drailles transhumantes aux manifestations politiques, il n'y aura guère eu d'interruption dans la pratique de la marche. La circulation pédestre fait l'homme. Elle est une activité constitutive de l'être humain. Pour en faire l'histoire, Antoine de Baecque part à la rencontre de toutes les formes de marches, et des hommes qui les pratiquent : les peuples et les métiers dont l'identité même semble nomade et pédestre, des Lapons aux Sioux, des colporteurs aux bergers ; les pèlerins, selon toutes les traditions, ceux qui remontent aux sources du Gange ou empruntent le Tôkaidô, comme les marcheurs de Compostelle et de La Mecque. Et si la marche a quasiment perdu ses professionnels, elle a inventé ses praticiens du week-end, ses usagers du temps libre, les randonneurs. Mais l'on chemine aussi en ville, depuis l'apparition des promenades urbaines du XVII e jusqu'aux " manifs " les plus récentes. Qu'elle permette de mieux vivre, de survivre ou qu'elle soit le support incarné de revendications, la marche a une histoire. Antoine de Baecque, nourri aux sources les plus diverses, déploie ses talents d'historien et de conteur pour offrir un livre profondément original et vivant.

« En 1841, dans son discours de réception à l'Académie française, Victor Hugo avait évoqué la ªpopulaceº pour désigner le peuple des quartiers pauvres de Paris. Vinçard ayant vigoureusement protesté dans un article de La Ruche populaire, Hugo fut très embarrassé. Il prit conscience à ce moment-là qu'il avait des lecteurs dans les milieux populaires et que ceux-ci se sentaient humiliés par son vocabulaire dévalorisant. Progressivement le mot ªmisérableº, qu'il utilisait au début de ses romans pour décrire les criminels, changea de sens et désigna le petit peuple des malheureux. Le mœme glissement de sens se retrouve dans Les Mystères de Paris d'Eugène Sue. Grdce au courrier volumineux que lui adressèrent ses lecteurs des classes populaires, Eugène Sue découvrit les réalités du monde social qu'il évoquait dans son roman. L'ancien légitimiste se transforma ainsi en porte-parole des milieux populaires. Le petit peuple de Paris cessa alors d'œtre décrit comme une race pour devenir une classe sociale. » La France, c'est ici l'ensemble des territoires (colonies comprises) qui ont été placés, à un moment ou un autre, sous la coupe de l'état français. Dans cette somme, l'auteur a voulu éclairer la place et le rôle du peuple dans tous les grands événements et les grandes luttes qui ont scandé son histoire depuis la fin du Moyen dge : les guerres, l'affirmation de l'état, les révoltes et les révolutions, les mutations économiques et les crises, l'esclavage et la colonisation, les migrations, les questions sociale et nationale.

Agnès est une bonne conteuse et dans cette leçon de cinéma filmée, "Varda par Agnès", les explications théoriques qu'elle donne de sa "cinécriture", sont accompagnées d'extraits de ses films, de ses installations et de propos spontanés. Elle nous amène à une lecture enrichie de son oeuvre. Dans la 1ère partie, elle analyse un certain nombre de séquences de ses films depuis 1954, avec La Pointe Courte, à 1994, avec Les Cent et une Nuits : il s'agit vraiment de Cinéma, de ses références et expériences. Dans la 2ème partie, après un flash-back sur ses années de photographie, Agnès raconte et commente sa vie d'artiste, alternant des installations inspirées et des documentaires complexes. Entre le film Les Glaneurs et la Glaneuse en 2000 et Visages Villages co-réalisé avec JR, Agnès a poursuivi son travail de cinéaste, tout en créant une oeuvre multi média avec des installations qui mêlent cinéma 35mm, vidéo, photographies, images fixes et mouvements. De ses débuts de photographe dans sa 1ère vie à ses 90 ans, la vie d'artiste-cinéaste de dame Agnès est toujours créative et originale.

Ces trois films sont autant de clés pour comprendre le rôle de Vercingétorix dans son époque et dans les siècles ultérieurs, trois histoires pour découvrir, au-delà du mythe et des clichés, qui étaient nos ancêtres les Gaulois : 'Le roi des guerriers' ; 'Le héros national' et 'Le dernier Gaulois'.