7544 Document (s)

« Comment écrire quelque chose de nouveau sur l'amour, le sujet le plus galvaudé du monde ? Peut-être en se concentrant sur sa fin. Mais l'amour peut-il finir ? Telle est la question que se posent ici cinq personnages en quête d'amour. Nous allons rire de leur détresse. Nous allons pleurer avec eux. Nous allons les aimer, tous. Car cette histoire, au fond, n'est rien d'autre que la nôtre. »Alexis MichalikAvec Le Porteur d'histoire, Le Cercle des illusionnistes et Edmond, couronnés par cinq Molières, Alexis Michalik s'est imposé comme l'un des prodiges du théâtre français. Il est également l'auteur d'un premier roman, Loin.

Des pèlerinages aux randonnées, des drailles transhumantes aux manifestations politiques, il n'y aura guère eu d'interruption dans la pratique de la marche. La circulation pédestre fait l'homme. Elle est une activité constitutive de l'être humain. Pour en faire l'histoire, Antoine de Baecque part à la rencontre de toutes les formes de marches, et des hommes qui les pratiquent : les peuples et les métiers dont l'identité même semble nomade et pédestre, des Lapons aux Sioux, des colporteurs aux bergers ; les pèlerins, selon toutes les traditions, ceux qui remontent aux sources du Gange ou empruntent le Tôkaidô, comme les marcheurs de Compostelle et de La Mecque. Et si la marche a quasiment perdu ses professionnels, elle a inventé ses praticiens du week-end, ses usagers du temps libre, les randonneurs. Mais l'on chemine aussi en ville, depuis l'apparition des promenades urbaines du XVII e jusqu'aux " manifs " les plus récentes. Qu'elle permette de mieux vivre, de survivre ou qu'elle soit le support incarné de revendications, la marche a une histoire. Antoine de Baecque, nourri aux sources les plus diverses, déploie ses talents d'historien et de conteur pour offrir un livre profondément original et vivant.

Un triptyque écologiste qui raconte l'amour filial à travers le destin des abeilles. Angleterre, 1851. Père dépassé et époux frustré, William a remisé ses rêves de carrière scientifique. Cependant, la découverte de l'apiculture réveille son orgueil déchu : pour impressionner son fils, il se jure de concevoir une ruche révolutionnaire. Ohio, 2007. George, apiculteur bourru, ne se remet pas de la nouvelle : son unique fils, converti au végétarisme, rêve de devenir écrivain. Qui va donc reprendre les rênes d'une exploitation menacée par l'inquiétante disparition des abeilles ? Chine, 2098. Les insectes ont disparu. Comme tous ses compatriotes, Tao passe ses journées à polliniser la nature à la main. Pour son petit garçon, elle rêve d'un avenir meilleur. Mais, lorsque ce dernier est victime d'un accident, Tao doit se plonger dans les origines du plus grand désastre de l'humanité.

« En 1841, dans son discours de réception à l'Académie française, Victor Hugo avait évoqué la ªpopulaceº pour désigner le peuple des quartiers pauvres de Paris. Vinçard ayant vigoureusement protesté dans un article de La Ruche populaire, Hugo fut très embarrassé. Il prit conscience à ce moment-là qu'il avait des lecteurs dans les milieux populaires et que ceux-ci se sentaient humiliés par son vocabulaire dévalorisant. Progressivement le mot ªmisérableº, qu'il utilisait au début de ses romans pour décrire les criminels, changea de sens et désigna le petit peuple des malheureux. Le mœme glissement de sens se retrouve dans Les Mystères de Paris d'Eugène Sue. Grdce au courrier volumineux que lui adressèrent ses lecteurs des classes populaires, Eugène Sue découvrit les réalités du monde social qu'il évoquait dans son roman. L'ancien légitimiste se transforma ainsi en porte-parole des milieux populaires. Le petit peuple de Paris cessa alors d'œtre décrit comme une race pour devenir une classe sociale. » La France, c'est ici l'ensemble des territoires (colonies comprises) qui ont été placés, à un moment ou un autre, sous la coupe de l'état français. Dans cette somme, l'auteur a voulu éclairer la place et le rôle du peuple dans tous les grands événements et les grandes luttes qui ont scandé son histoire depuis la fin du Moyen dge : les guerres, l'affirmation de l'état, les révoltes et les révolutions, les mutations économiques et les crises, l'esclavage et la colonisation, les migrations, les questions sociale et nationale.

Comme chaque matin, après quelques postures de yoga, l’apicultrice se prépare à aller vérifier ses ruches et récolter son miel. Mais ce matin-là, il règne un étrange silence et elle s’inquièteà Ses abeilles ont disparu, elles sont en danger ! Heureusement les enfants sur le chemin de l’école ont aperçu un essaim d’abeilles plus bas dans la vallée. S’en suit alors une course contre la montre. L’apicultrice finira par retrouver l’essaim au-dessus d’une exploitation agricole, où un tracteur s’apprête à pulvériser des pesticides qui menace les abeilles. Heureusement, tout se finit bien, elle sauve et ramène ses abeilles qu’elle répartit dans deux ruches pour qu’elles aient plus de place. Cette journée riche en émotions se termine avec ses amis (les enfants et le bûcheron) autour d’une dégustation de miel, au coeur des montagnes et des vergers.

Deux histoires qui s'impactent mutuellement sans qu'il y ait une prise de conscience des personnages de l'existence des autres... Un vrai jeu de subtilités temporelles. L'album doit être pris en main horizontalement, la page du dessus racontant l'histoire lue qui est impactée par l'histoire de la page du dessous que l'on ne lit pas dans ce sens. À la fin de l'histoire, on retourne le livre pour plonger dans la deuxième histoire qui à son tour sera impactée par la première... Un vrai régal que ce paradoxe temporel ! Le thème mis en scène est la peur de la nuit, des bruits que l'on entend ou... que l'on imagine qui sait ?

Quatre animaux décident de construire la maison de leurs rêves. Mais Tigre, éléphant, Serpent et Hibou sont-ils faits pour vivre ensemble ? Tigre, éléphant, Serpent et Hibou se rencontrent un jour et ont une petite conversation. Ils décident de construire la maison de leur rêve ! Il y aura...Une salle de bains. Pour quoi faire ? Les animaux se lavent à la rivière. Il y aura...Un placard et des rangements. Pour quoi faire ? Ils ne portent pas de vêtements. Une cave et un grenier. Pour quoi faire ? Une pièce, c'est déjà bien assez... Une fois le matériel réuni, c'est parti ! Bing, bing ! Paf, paf ! Bang, bang ! C'est le grand bazar.

Quel enfant n'a rêvé d'avoir une maison à lui, une maison telle que son imagination la lui représente, une maison très très spéciale ? Le petit garçon qu'imaginent Ruth Krauss et Maurice Sendak chante sur un air de jazz cette maison fantastique où l'on court, l'on chante, l'on danse, où le vieux lion mange les coussins des chaises sous l'œil des ouistitis qui sautent au plafond et tout le monde crie : « Encore ! » Cet album allègre, souvent mis en musique, n'a pas pris une ride depuis 1953. En 1954, il est lauréat de la Caldecott Medal Honor Book, la plus prestigieuse récompense de littérature de jeunesse américaine. Il est ici traduit, pour la première fois en français, par Françoise Morvan, reconnue pour son travail sur l'œuvre, notamment, de Maurice Sendak.

Une lumière scintille dans les herbes hautes cette nuit. Soudain, la voici qui s'enfuit, vite, suivons-la ! Lampe de poche en main, voilà que débute une promenade, à la poursuite d'une lumière vivante. Dans un album grand format, à la couverture photoluminescente, Anne Crausaz nous entraîne dans une exploration nocturne. Faune et flore se dévoilent au fil des pages, à la lumière de la lampe de poche. Celle-ci révèle les personnages étranges que l'on croit apercevoir à la seule lumière de la lune, des lucioles et vers luisants. Le jour finira-t-il par se lever sur cet étrange lieu de promenade ? Une plongée dans un jardin plein de surprises !